门的历史渊源流长，博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，有关门的文化亦是如此。双扇为门，单扇为户，甲骨文字最先画下了两个象形符号。从横木为门的街门，到琉璃的、艳彩的牌坊，演变成帝王门前的连阙，门从简陋发展到富丽。民以食为天，以居为安。居的要素少不了门户.

据载：有巢氏--最先步入华夏建筑文化之门的第一人。《韩非子•五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”是他，发明从无到有--有巢，实现了人类居住史的一次伟大变革，西安半坡遗址，显示的正是这种形制的“有巢”遗迹。

构巢筑屋是门意识的真正的开始……

门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑--民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、＊＊的山门、都邑的城门楼子。独特的中国建筑，因“门”而益发独特。宫门上巨大的门钉，横九纵九，凸立如字，浓缩了中国传统文化的篇章;宅门上身披甲胄的门神，威武把门，定格成远古先民神话世界的畅想;门前石狮，以“泰山石敢当”之势，捍卫民居;俗言道“猪入门，百福臻”，节日里，屋门贴上肥猪拱门的剪纸，门又成了古风今俗的展台……

华夏历史多“门”。邑门、里门、闾门、巷门、坊门……诸多名目，不同于宅门，有别于城门，是具有辖制住户和治安防盗作用的居住街区的出入口。

入必由之，出必由之，于是，历史的风风雨雨，门总要首当其冲。李世民导演的玄武门之变，“天子五门”的铺张，老百姓“夜不闭户”的理想与官府封条在门扇上打叉叉的反差，北京古城“正阳门”和“地安门”的前后对应，构成了杜会矛盾的对立和统一。于是，前、后门，公、私门，高尚与正直，低卑与猥陋，借助“门”亮了相。

门的价值，更在于它的实用性。它既作为出入口，又给居住者带来温暖、安全以及诸多的方便。自古以来，作为房屋外檐装修的门，更是建筑形式美的注目所在。门形美之中展示着造门者的智慧，也反映各个时代的审美情趣、理想追求，那装饰多样的隔扇门还是众多文化符号的承载体。

如今，伴随城市化进程，城市人口增加，拥挤的城市向天空发展，楼房正逐渐取代平房，基本无外檐装修可言。有趣的是，单元板门外的防盗安全门--这本该严肃有余的“钢铁门卫”，却并不呆板，格扇般的花样，直棂式，长圆漏眼式，仿欧式，等等。对于单调的板门，仿佛是调剂和补充。格扇的失落，并非因为它缺少美;也正因此，它才会被另一种形式拾起来。